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Historia de la Filosofía: Desde la Antigüedad hasta nuestros días / Christoph Delius

By: Delius, Christoph [autor]Contributor(s): Gatzemeier, Matthias [autor] | Sertcan, Deniz [autor] | Wünscher, Kathleen [autora]Material type: TextTextLanguage: Spanish Publisher: Barcelona : Könemann, 2000Description: 120 páginas : ilustraciones a colorSubject(s): EMPIRISMO | FILOSOFIA MEDIEVAL | FILOSOFIA MODERNA | FILOSOFIA RENACENTISTA | FILOSOFIA ANTIGUA | HISTORIA DE LA FILOSOFIA | IDEALISMO | ILUSTRACION | MATERIALISMO | POSITIVISMO | PRAGMATISMO | RACIONALISMODDC classification: 109 Summary: La historia de la filosofía se origina en la antigua Grecia. Los griegos empezaron a filosofar hacia el año 600 a. C. Esta época se caracteriza por profundas transformaciones económicas y sociales que llegaron a una crisis de la nobleza y, finalmente, a nuestras formas de Gobierno (tiranía y democracia). Coetáneo con estos cambios se da paso del mito al logos, es decir, el lugar de la interpretación mitológico-religiosa del mundo (p. eje. Historias de dioses que narran el surgimiento y el transcurso del mundo y de las cosas) es progresivamente ocupado por una explicación filosófico-científica, racional del mundo. Sin embargo este paso tiene lugar muy paulatinamente, hasta el extremo de que las influencias mitológicas son todavía apreciables de la antigüedad. Por otro lado la filosofía del siglo XX ya no tiene asegurada la justificación de su existencia. Las catástrofes del tiempo no sólo han afectado a los filósofos en sus propias vidas, sino que han socavado de modo más persistente la fe en la realidad de la razón que la experiencia de la división entre lo nuevo y lo antiguo en la época de la revoluciones.(Reseña tomada de lalibreriadelau.com)
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La historia de la filosofía se origina en la antigua Grecia. Los griegos empezaron a filosofar hacia el año 600 a. C. Esta época se caracteriza por profundas transformaciones económicas y sociales que llegaron a una crisis de la nobleza y, finalmente, a nuestras formas de Gobierno (tiranía y democracia). Coetáneo con estos cambios se da paso del mito al logos, es decir, el lugar de la interpretación mitológico-religiosa del mundo (p. eje. Historias de dioses que narran el surgimiento y el transcurso del mundo y de las cosas) es progresivamente ocupado por una explicación filosófico-científica, racional del mundo. Sin embargo este paso tiene lugar muy paulatinamente, hasta el extremo de que las influencias mitológicas son todavía apreciables de la antigüedad. Por otro lado la filosofía del siglo XX ya no tiene asegurada la justificación de su existencia. Las catástrofes del tiempo no sólo han afectado a los filósofos en sus propias vidas, sino que han socavado de modo más persistente la fe en la realidad de la razón que la experiencia de la división entre lo nuevo y lo antiguo en la época de la revoluciones.(Reseña tomada de lalibreriadelau.com)

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